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尼泊尔民俗

日期: 2018-08-01
作者:

尼泊尔的问候语是“那马斯特(namaste)”,相应动作是双手合十;进入尼泊尔寺庙、住宅之前要脱掉鞋子;注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具;不要用脚去碰尼泊尔人的物品,这被认为是一种不严肃的冒犯行为;注重着装,尤其是女性旅行者不要穿着暴露;进入印度教寺庙前务必征得同意,因为寺庙是不向非教徒开放的;皮毛物品严禁带入寺庙范围内;围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向;照相(无论是为人还是物品)之前应经许可;男女之间的公开亲昵行为是不被喜欢的

音乐:

尼泊尔的音乐舞蹈个性独特,宗教祭祀、节日婚丧演奏的传统宗教音乐与情歌和抒情的民间歌曲,构成了尼泊尔音乐的丰富性和代表性;民间舞蹈绚丽多姿,具有强烈的民族气息,舞蹈多充满生活气息,表现劳动生活、谈情说爱、乐观恢谐。节奏欢快,动作敏捷,反映尼泊尔民族纯朴豪爽、乐欢快的精神。

建筑(家居):

尼泊尔的建筑极具特色,在全国各地,都可以看到历经千年风雨,至今保存完好的具有浓厚尼泊尔民族风格的建筑。不论是历朝王宫,还是百姓居家,建筑门窗上都有精美的雕饰,花纹鸟兽,别具一格,做工灵巧透剔。雕有孔雀形象的"孔雀窗"和巴德岗老王宫的55扇窗,是世界文明的杰作。木雕被视为尼泊尔的骄傲,尼泊尔的金银和宝石镶嵌手工艺由于做工精美,形式多样而举世闻名

服饰:

男女均头梳双辫,都穿一种有直条纹的衣服,或毛皮披风并且袒露一臂或双臂,头部有发饰。带有一定的宗教特点。属于藏族服饰类

婚姻:

在尼泊尔,至今仍保留着几种不同的婚姻形式,分别是一夫一妻制,一夫多妻制和一妻多夫制.尼泊尔的西北山区,由古至今仍然保留一夫多妻制,丈夫迎娶的"多妻"是指丈夫在娶妻时,一并将妻子所有的姐妹都迎娶了,如果妻子有五个姐妹,丈夫则有五个妻子,无论年龄大小,最小的妻子也许只有几岁.而一妻多夫制是一个妻子一次性嫁给五个兄弟. 信封印度教的人遵循着一妻一夫制,按印度教仪式举行婚礼,嫁人的女儿陪嫁非常重要,陪嫁越多受尊重越多,陪嫁少夫家会觉得颜尽失.妻子在家庭中的地位很低,不能随便离婚,在未能生出儿子前只能听命于婆婆.

大多数家庭为了让女儿能够获得婚姻上的自由,通常会在女儿成年之前,大概7-9岁的时为女儿举行一次结婚仪式,让女儿和象征婚姻的贝尔树果实举行婚礼,这个婚礼仪式在尼泊尔语中叫"益喜"贝尔果意味着"永恒不变的婚姻".由于贝尔果是女孩的第一任"丈夫",成年后的婚姻只是第二次婚姻,被视为"虚假短暂的婚姻".如果女孩子婚后感觉婚姻不幸福,将贝尔果放在丈夫枕边则表示想离婚.与贝尔果举行过婚礼的女孩可以自由的选择自己的婚姻,也获得了更大追求幸福的权利。

火葬:

尼泊尔人死后通常选择的丧葬方式是火葬.但未婚或未生育的女子不能火葬,只能将尸体放在河边用石头压住,等河水上涨是就让洪水带走.

当亲人逝去,家属会居丧13天,近房亲戚会居丧一天,死者的儿子用白布包头,腰上也围白布,而且必须剃去全身的体毛,每天只吃一餐,并举行连续几小时的祭祀.

印度教徒认为火葬可以更彻底的净化自己,可以纯粹的进入天国.举行火葬前,死者均用黄布和白布包裹,放在河边对面木材的石坛上,亲人们为死者剃净毛发,提着油灯围着死者绕三圈,再用河水为死者洗脸,河水象征着圣水,洗脸寓意着浴善洗罪,最后将米和花放入死者口中,火葬仪式正式开始。当地人认为,用于火葬的石坛越高,越靠近下游越彰显富贵,越早的进入恒河水域的死者也越早得到真正的安息.

送礼:

尼泊尔人送礼,通常会有三件必送的东西,尼泊尔的帽子,廓尔喀弯刀和布鞋.

送帽子是表示对朋友的关爱,嘘寒问暖的意思.廓尔喀弯刀是尼泊尔的国刀,表示对朋友的保护和牵挂.送布鞋是祝福朋友平安顺利,拥有美好的前程.

点头与摇头:

通常我们点头表示尊重和赞许,摇头表示不同意.但尼泊尔人点头表示不同意,摇头表示高兴,同意和赞赏.刚到尼泊尔觉得尼泊尔人这么爱摇头,也发生的许多误会,特别是买东西的时候,如果事先知道了 就不会产生误会了。

至尊的黄牛:

在尼泊尔黄牛被视为国兽,颈后带驼峰的牛被视为神牛,受到尼泊尔人、特别是印度教徒的尊重。尼泊尔的法律规定,神牛和母黄牛受到法律保护,一律不得宰杀。一位印度的专家解释了印度教禁牛的由来,他说:“牛的奶汁哺育了幼小的生命,牛耕地种出的粮食养育了人类,牛就象人类的母亲一样,所以我们非常敬牛。”


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