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发布时间: 2018 - 08 - 01
尼泊尔的活女神(库玛丽女神)尼泊尔“活女神”在尼泊尔被称为库玛丽(Kumari),意为处女神,其历史可以追溯到十六世纪的马拉王朝,后被沙阿王朝继承,一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。根据印度教圣典,女神是难近母智慧女神的化身,亦是力量神的象征。“活女神”被人们相信是印度王权和庇护的神源,也是其教徒的精神支柱。尼泊尔上至国王,下至百姓,对“活女神”的崇拜都很虔诚。自马拉王朝开始,尼泊尔历代国王为维护自己的统治,每逢九月二十六日左右的女神节都要亲临现场,虔诚地接受女神的祝福。女神也在给国王点红时将其至高无上的神力传授给国王,否则就有可能遭遇灾难。人们认为,“活女神”能保佑尼泊尔国王和人民,给人们带来和平和繁荣。挑选过程生涯简介尼泊尔选出新的活女神“库玛丽”。在尼泊尔语里,“库玛丽”意为“处女”,也被称为活女神,是从尼泊尔普通幼女中严格挑选出来的。被选为“库玛丽”的幼女在三四岁时即被送去庙宇供信众朝拜,直至青春期。几百年来,库玛丽女神都来自平民家庭,退休之后又回归民间。担任全体尼泊尔人共同的活女神,拥有超出常人的冷静和无畏。上个世纪八十年代,每到挑选库玛丽女神的时候,数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里,争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年,当皇家神职人员又开始寻找候选人时,只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。其中一位“库玛丽”的父亲受采访时表示,不希望自己的女儿做“库玛丽”,但这是命中注定的,是神的安排。挑选要求挑选新“活女神”的工作由皇家祭司进行,其过程既神秘又独特。“活女神”必须出自佛祖释迦牟尼出身的释迦家族,且祖辈必须生息在加德满都的两条圣河——巴格玛蒂河和威斯奴蒂河岸边,出身清白,没有任何污点。她必须具备三十二种美德,没有任何瑕疵,更不得见血,即使被划破了也不能流血。女孩的星座必须和国王一致;女孩的身上不能有任何伤疤,不能生过病,流过血。她还必须...
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发布时间: 2018 - 08 - 01
美丽的印度纱丽纱丽 (又称纱丽服)是印度、孟加拉国、巴基斯坦、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装,是一种用丝绸为主要材料制作而成的衣服。纱丽一般长5.5米,宽1.25米,两侧有滚边,上面有刺绣。通常围在长及足踝的衬裙上,从腰部围到脚跟成筒裙状,然后将末端下摆披搭在左肩或右肩。地位“纱丽”(Saree或Sari),是印度女性心中舍弃不了的一种情结,印度人以自己别具一格的创造力诠释着他们对于生活、审美、色彩的理解和追求。有人说“如果泰戈尔的诗里有最高超的理想主义,那么纱丽里就有女人最美丽的情怀”,委实如此。纱丽之于印度女性,不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性,雅致而又不落奢华,清婉而又不失庄重,无论在繁华的都市街区,还是在幽静的乡村巷弄,无论在婚丧宴席的重大场合,还是在上班劳作的日常生活,几乎无处不能瞥见飘逸、妍丽的“纱丽”。尽管婚后的印度妇女普遍日渐体态丰腴,但只要她们裹上纱丽,半是遮掩半是敞露,影影绰绰的身姿美感立生,顾盼神飞,慑人心魄,使得声名远播的国画大师张大千也不禁慨叹:南亚纱丽是世界上最美的衣服。发源地纱丽究竟产生于何时何地,即便是考古学家也无法给出一个令人折服的确凿说法,但人们始终相信它至少跟印度一样历史久远。在著名的印度史诗《摩诃婆罗多》中,曾提到了当时存在着一种绣有珍珠滚边的纱丽,据此则可知早在五千多年前就已经出现了类似纱丽的服饰了。及后,在对一些古代雕刻、壁画的考古中,一再发现了刻绘身着不同几何图形纱丽的妇女形象,而且几何图形变化丰富,色泽绚丽,生动反映出古代印度人民的真实生活风貌和审美品位。公元前327年,马其顿国王亚历山大亲率大军入侵印度西北部,虽然历时短暂,却一度萌发了强行改变印度妇女服饰的莫名想法,最终还是没能扳动印度妇女酷爱无须针线缝制纱丽的固守传统。相关传说在民间,口口相传的众多民族传说里,就有着一段关于纱丽由来的故事。...
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发布时间: 2018 - 08 - 01
包头巾的印度男人首先我们要弄清楚一个问题,是所有印度男人都会包头巾吗?还是只有部分印度男人包头巾?细心的你可能会发现,并不是所有印度男人都会包头巾。大家比较熟悉的印度电影,由阿米尔汗主演的《三傻大闹宝莱坞》,里面就没有包头巾。在印度包头巾的主要有两种人,就是印度教徒和锡克教徒。其它的印度人都不会刻意包头巾。印度教徒的男人缠头巾不是强制规定,可以根据自已的喜好来决定是否包头巾,自由性比较大,不想缠时也可以随时取下来。一般的印度教徒头巾是用一根差不多约3米长的布来缠绕,缠绕的方法也比较简单。按照他们的传统习惯,在结婚或重要节日等喜庆时刻印度教男人要包头巾,新郎包白色或红色的,而其亲朋好友则是包粉色的。总之,包裹头布是印度教的民族传统装扮的习俗,在日常生活和节日时,根据个人喜好来包。锡克族人之前也是信奉印度教,但自从15世纪末,旁遮普高僧创立了锡克教以后,都改为信奉锡克教了,才出现了锡克人之称。现代锡克族人的男人都会蓄发,戴臂镯,佩带匕首,留着大胡子并且缠头布。现在的锡克教的年青人特别喜爱将头巾缠成一个船形。为什么锡克教的男人要包头巾呢?当年穆斯林统治印度的时期,规定只能是穆斯林人才能够包头巾,印度人不允许包头条。但是倔强而勇敢的锡克人为此表示抗议,竟号召所有的锡克族男人全部必须包裹头巾。而慢慢这种习俗就被沿袭下来了,成为锡克族人的民族习惯。还有一种说法就是,锡克教的人认为头是人体最重要的部位,要加以保护,而印度的天气炎热,所以要包裹头布,防止头被太阳晒伤。并且头是不能被别人摸的,如果小孩的头被人摸了会不吉利,而大人的头被摸了,则表示受到了侵犯和侮辱。比较有意思的是,现在一般印度人对包头巾已经没有非常严格的规定,但锡克族的男人却一定要包头巾,而且不但要包头巾,锡克族的男人从出生那天起,头发和胡子都不允许剪,并且头发是不可以露出来被外人所看到。所以如果你非要他们摘下头巾来,那么就会...
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发布时间: 2018 - 08 - 01
印度的神牛在印度,牛被印度教教徒视为“圣兽”,印度教徒认为,牛既是繁殖后代的象征,又是人类维持生存的基本保证。就是在科学技术十分发达的今天,印度人对牛仍然是敬之如神。印度教不准吃牛肉,印度虽有养牛业,但只能提供牛奶、黄油及牛粪作燃料,喝牛奶允许的。特别是水牛奶,印度人格外喜欢。牛虽然不能宰杀吃肉,少数地方有用作役牛(民间运输、耕地)。因此,在印度的一些城市、乡村里,老牛、病牛、残牛比比皆是,牛可以到处自由游荡,神圣不可侵犯。这么多的牛,成为国家的一个负担。印度拥有的牛达到3亿多头,人均拥有量居世界第1位,但经济上的作用并不大。印度僧侣每年还要举行一次仪式,叫“波高”,表示对牛的尊敬。他们还和商人举办了许多“圣牛养老院”,将那些年迈体弱,不能自己觅食的老牛收养起来,一直到老死。印度教称牛为“带来幸福的吉祥物”,所以大部分印度人都十分尊重牛,汽车与牛同存于公路上,而且总是车“让”牛;由于背着“神牛”这一美誉,所以当“神牛”饿了的时候,可以随意进入店铺或向路上的行人要吃的,而善良的人们总是将最好的奉献给“神牛”食用,而且仿佛受到了极高的待遇一般。印度是世界上养牛最多却又不杀牛的国家。除了宗教,印度神话传说中,三大主神之一的破坏神湿婆,其坐骑就是一头公牛。久与主神相伴,牛也有了灵性吧,或是爱屋及乌,总之,人们对牛也顶礼膜拜。在印度最古老的宗教典籍《吠陀经》中,就有赞美奶牛和如何对待奶牛的记载。如,奶牛是神圣的,奶牛是宇宙之母,是过去与未来之母,是众神之母,是最为重要的事物。古典史诗《罗摩衍那》中,有着关于无敌神牛的章节。大意是,某国王有一头无敌神牛,它无所不能,国王希望得到什么东西,它都会送来。由此引起另一国王的妒嫉,来抢这头神牛,并引发一场惨烈的战争。史诗中还有一些关于母牛的诗句,把杀母牛与弑父、叛逆等重罪等同,一律是死罪。《摩诃婆罗多》中则说,杀死母牛或公牛的人,罪大恶极。
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尼泊尔地理环境尼泊尔国境呈长方形,略呈西北-东南走向,东西宽约850公里,南北宽约200公里。国土面积有147,181平方公里。海拔由北部中国交界的崇高山脉(海拔4000米以上)向南递减,中部(海拔1000米至4000米)为山地,南部靠近印度地区的海拔较低(1000米以下),并多为茂密林地。喜玛拉雅山脉成为尼泊尔和中国的天然国界,包括珠穆朗玛峰(即尼泊尔称的萨加玛塔峰)在内,世界10大高峰有8个在尼泊尔境内。是与世界第三极的青藏高原比邻,但是她的自然条件远没有青藏那么恶劣,而相反,尼泊尔是世界上气候最为多样性的国家,就其面积而言,其地形的复杂性也是世界之最。    在同一季节中的不同地区可以完整地表现出“春”、“夏”、“秋”、“冬”的气候形态。尼泊尔是世界上地表差异最大的国家,北部靠近中国西藏地区密布着8座海拔8000米以上的高峰。但首都所在的加德满都河谷的海拔只有1350米,而博卡拉和奇特旺国家公园的海拔更低,只有几百米,南部特莱区海拔最低处仅70米。是一个内陆国家,国土扁平,形状像一只吃桑叶的蚕,位于喜马拉雅山脉中段南麓。北面与我国西藏毗邻,东界锡金小国,东南、西、南与印度接壤。其东西长885公里,南北宽大约145——248公里。总面积147181平方公里。略小于中国的湖北省而稍大于辽宁省。尼泊尔全境地势陡峭,仅仅在一相对狭小的宽度内(145——240公里),就有从世界之巅——珠穆朗玛峰 (最高海拔约8844米)到特莱平原(最低海拔约70米)极大的海拔落差。这在世界上绝对找不出第二个国家来。尼泊尔也是一个具有悠久历史和灿烂文化的古国,历史上的多个王朝为尼泊尔留下了许多遗迹,它们有些十分独特和精美,加德满都的许多古建筑已经被联合国教科文组织列为保护对象。
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尼泊尔气候属于季风性气候,我们可以将它简单分为雨季(4~9月)和旱季(10月~次年3月),而旅游旺季则集中在旱季。由于地形落差很大,所以游客常可以看到尼泊尔不同地方在同一季节里的迥异风景:北部的高山地区可能还飘着大雪,中部城市集中的谷底和丘陵就已经春意盎然鲜花满地了。由于尼泊尔中部属丘陵谷地,气候温和,一年四季气温都很怡人。但是南端的平原和北部的山地则趋于两极化,平原夏日酷热,冬日大风,山地则是终年飘雪。所以,出行时要根据你所要去的目的地选择携带的衣物和装备。每年的十月至翌年的三月是干季(冬季),晴空万里、空气清新、雨量极少,但早晚温差较大,晨间摄氏10度左右的气温,到中午会升至摄氏25度,可是气候却非常舒适宜爽。每年的四至九月是雨季(夏季),其中四、五月气候尤其闷热,最高温常达到摄氏36度,傍晚会有雷阵雨;雨季在六月底来临,从五月起便开始降雨作为雨季的前奏,持续到九月底,达三个月之久。这段时间东部因为迎西南季风,所以雨量最为丰沛。豪雨泛滥成灾,滂沱大雨蔚为奇观,喜马拉雅山脉烟雨朦胧,难以一窥真貌。此时的登山路线与从中国西藏进入尼泊尔的公路更会因豪雨不断而时常山崩。尼泊尔首都加德满都虽然地势高达海拔1,331公尺,而且北边又是冰雪覆盖的高峰,但是此地的气温非常温和。夏天时,平均最高温可达摄氏30度,而冬天温度平均也有摄氏10度左右。冬天有时会下霜,气候干燥少云;夏季季风从西南的海面吹来,饱含水气,常带来丰沛的雨量。这种适中的气候使得当地粮食一年有三获,而且两获之间尚可作小规模的栽种。干季(十月到三月)是走访尼泊尔的最佳季节。虽然夜晚温度会降到接近冰点,但是白天太阳又驱走了寒气。天空一般是清清朗朗的,空气干燥而暖和,清晨和傍晚一样令人精神抖擞,十月到翌年二月的气候最为清爽宜人。四月到六月初气候会转为闷热,傍晚常有雷阵雨。大地春晓,但蓬勃鲜丽的原野风光大半被浓雾所遮掩。海拔4,...

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