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舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

来源: 晓林视界
日期: 2019-07-17

舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

克久拉霍位于印度中央邦查塔普尔县,在阿格拉的东南方向,曾是“月亮王朝”昌德拉王朝的首都,是印度著名的古代宗教城市遗迹,尤以印度教寺庙著称。克久拉霍的寺庙群是中古时期印度教寺庙建筑与雕刻的代表,因而被人称为印度教的艺术之城。1986年被联合国教科文组织列入世界文化遗产保护名录。


舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

“克拉久霍”是印度语“椰子”的意思,据说从前这里有很多椰子树,并因此而得名。


舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

宗教的兴衰和国力的强弱是分不开的。公元5世纪之后,外来民族与西印度的土著民互相融合,形成了一个新的尚武民族——拉其普特。其中,有一支拉其普特人在印度的班德勒坎德地区建立了强大的王国,这就是在克久拉霍建造庞大寺庙群的昌德拉王朝。10世纪,克拉久霍成为强大的昌德拉王朝的首都,是当时印度最大的城市之一。国力强盛了,为祈求神佑,于是公元950年国王们开始修建庙宇。


舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

神庙舞女。


舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

这些寺庙从公元10世纪初开始建造,历经200多年的时间,但建筑样式却比较一致。克久拉霍的寺庙散布在一块面积约6平方公里的土地上,其上的印度教和耆那教的寺庙院落总数超过85座,保存到现在的有22座。这些风格独特的建筑,尤其是那些融宗教、世俗、性爱等主题为一体的雕塑,是10世纪文明的见证,是印度雕刻艺术的杰作。


舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

这些寺庙分属婆罗门教和耆那教,但风格相同。在高高的基座上建起顶部带有曲线并布满雕刻图案的尖塔,其中最高的几座位于圣殿正上方。这种风格的基本元素是精确而和谐的几何图形。殿堂内的雕饰通过形象的重复实现整体的协调。建筑表面以当地岩石雕刻栩栩如生的人物形象。


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神庙中正在化妆的舞女。


舞姿蹁跹的克拉久霍神庙-印度游记(7)

舞女与神庙恰当的结合,融为一体的美。


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舞女的动作在神庙的雕塑中随处可见,她们再现了当年神庙舞女的翩跹舞姿。


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克久拉霍现存的22座古庙可分为东群、西群和南群三部分,其中最吸引人的是西庙群。那里1986年被定为世界文化遗产,克久拉霍最引以为自豪的所谓的性爱宗教建筑的精华就在那里。


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这是西庙群的建筑雕刻。


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庙中供奉的神像。


克久拉霍的性爱雕刻群出现在宗教建筑上可能是这里引人注目的一个原因,其实性只是反映世俗生活的雕塑的一部分。这里大量的雕塑是关于宗教的、征战的,日常生活的,比如舞蹈,性爱雕塑数量并不多。因为被人为放大了,变成了代表性的了。记得在尼泊尔加德满都的一座庙也有这样的雕塑,人们也没在意。


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为什么在寺庙里会有这样的雕塑?我听到和看到的就有三种说法。


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一说这些雕塑是为了对当时一些愚昧无知的人有一些启蒙作用。因为在那个兵荒马乱的年代许多男性战死沙场,人口大大减少。一些女人只知道成天念经祈祷,就以为可以家族兴旺了,可是并未达到目的。于是有了这些雕塑告诉她们,这也是生活的一部分,要这样做才人丁兴旺。所以这在当时是有积极意义的,难怪人们把这些雕塑誉为一部“石头中的爱经”。


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一说这些性爱雕塑是印度文化里生殖崇拜的一种外化,“性”不仅是印度文化中的审美议题,同时也是宗教命题。印度人把宇宙的起源归因于性欲,认为它是宇宙间的最高力量。在古代印度教中,性交与祭祀都是重要的敬神活动。寺庙里也有“嫁给神的女子”,即“神奴”,多姿多彩的印度民间舞蹈也由此起源。 


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还有一说是这与流行于月亮王朝时的坦多罗教有关。坦多罗教是种印度秘教,大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来,主要宣扬与性有关的一些宗教思想。密教的教义认为,男女两性的交媾就隐喻着宇宙两极的合一。通过想象的或真实的男女两性的交媾,就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一的极乐,这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱的捷径。


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在坦多罗教狂欢仪式中,当时昌德拉王设想他本人就是男神,而女性则被设想成女神。参与者除了地位比较高的女性外,还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女,即“神奴”(devadasi,提婆达悉,神的女奴)。克久拉霍神庙上那些风情万种的女性雕像,就是神庙舞女妖艳身影的写照。本人认为这种说法是比较有道理的,尽管这三种说法都有相关性。


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征战的象群雕塑。


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神庙中的神兽。


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兽身上刻满了各种姿态的小人。


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似猪非猪的头。


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神兽朝着神庙的方向。


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西庙群有多座神庙组成,每一座都很精致。


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这是其中最大的一座神庙。那宽阔的平台就是为专门的舞者(devadasi:神庙舞女)跳祭祀舞提供的空间。


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那天我们在神庙里巧遇了多名印度舞女。据说每年二、三月间克久拉霍都要将举办舞蹈节。届时全国最优秀的舞蹈家都会到这里来,他们以壮观的寺庙为背景表演舞蹈。


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这些神庙为表演者提供了极其优美的背景,舞蹈家们用丰富的肢体语言盛赞生活的美和对信仰的追求,展现出纯洁的魔术般的力量。


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这些舞者就是为了舞蹈节排练、拍宣传照做准备的。


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这些雕塑是关于宗教和神话的。


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这些雕塑是几方面内容的结合。


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这些雕塑只是众多反映世俗生活的雕塑中的一部分。


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舞者的神韵把古老与现代、美丽与神话完美的结合。


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这些雕塑是有故事的,我们在短时间内无法搞清楚,只能看个热闹。所以最后印象中只留下一个字“性”,这也就难怪人们叫它性庙了。


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优美壮观的神庙


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这些舞者训练有素,一招一式,一颦一笑,都很传神。她们用娴熟的舞蹈动作演绎出生动的印度古老文化。


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神庙丽影。


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这小女孩的动作也十分专业,优美动人。


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据说这些舞蹈的每一个动作都表达着一个意思,用舞蹈的肢体语言就可以向你讲述一个故事。


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这里是东庙群,主要为耆那教建筑,规模小多了。


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老的庙的主体建筑风格和西庙群都差不多,主体布满了雕塑,上面是尖尖的流线型的塔。


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科技发达的今天要建一座这样的庙也不容易。旁边那些黄色的庙就是后建的,一比真是相形见绌。


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下面这个雕塑就是舞女正在往脚心上画花纹,做跳舞的准备。


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这就是新建的耆那教寺庙。


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据说这里讲究裸身修行,所以这里的佛像也是裸体的。院子里还挂了好几幅师傅们裸身修行的照片。


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